2020年3月8日，《TIME》时代周刊从1921年至2019年中，挑选了100位影响国际的百位女人代表，赞誉她们在曩昔的一个世纪为国际做出的卓越奉献。向警予排在第1位。修改这么表述，“榜单中的每一位女人都对应着特定的年份。她们不单单是女人，更是推进人类前史车轮行进的巨人。没有她们，人类前史将会是另一番现象…。”

  在介绍向警予中，评委毫不吝惜对她的称誉：向警予是我国革新的标志，我国创始人及前期领导人之一，也是中央委员会首位女人委员。她是我国和我国革新最重要的先驱者之一。她倡议妇女享有教育权，安排了大规模停工。她奠定我国女人位置。可是在我国，人们更记住她的先贤勇士身份，而不是活动家。她对妇女解放的思维一向影响着她的战友和革新同志，包含后期倡议“妇女能顶半边天”的主席…。”

  向警予不仅在我国，在国际上都有很大的影响。她的女权主义思维表现在对女人特别利益的强谐和保护，向警予宣布了许多专论女人权利的文章，适当深化的剖析了争夺女权的含义、方针、途径和战略等问题，对女权运动的开展做出了活跃的奉献。

  80 多年来国内呈现不少对向警予进行研讨的作品或文章，归纳看来对向警予的研讨呈现出留念性效果多而研讨性效果少，生平研讨效果多而思维研讨效果少，零星研讨者较多而会集研讨较少等特色。

  在向警予献身不久，蔡和森、杨之华、李立三等撰文《悼向警予同志》、《向警予同志传》介绍她的生平与成绩。建国后环绕向警予殉难周年和诞辰，先后举办了屡次全国性的留念活动，如 1958 年的牺牲 30 周年留念，出书思念性文集《勇士向警予》(我国 妇女杂志社)；1978 年的牺牲 50 周年留念，出书材料性文集《留念向警予同志勇敢牺牲 五十周年》(人民出书社)，刊登向警予的 18 篇遗著；1995 年的诞辰 100 周年，出书研 究性文集《向警予》(刘茂舒主编，武汉出书社)，其间登载了理论界、党史界对向警予 生平缓成绩的研讨文章；2005 年的诞辰110周年，出书归纳性的《向警予留念文集》(湖 南人民出书社 2005 年版)，由相片、列传、文选、思念、研讨、年表六部分所组成，是前几个版别的归纳，未添新内容。

  1981年戴绪恭教授出书其专著《向警予传》(人民出书社)，尔后又为深化向警予研讨，与姚维斗协作修改出书《向警予文集》(湖南人民出书社，1985 年)。在戴绪恭教授 之后，何鹄志先生算是效果相对会集的学者，出书专著《向警予传》(上海人民出书社， 1990 年)，对戴绪恭教授的《向警予传》做些补益，宣布论文《向警予前期思维初探》 (《求索》，1987 年第 4 期)，在思维研讨方面完成零的突破，后又撰《向警予思维初探》 (刘茂舒:《向警予》)。在尔后有学者零星地研讨向警予思维，如：宋美丽的《向警予的妇女解放思维》(北京党史 2004 年 2 月)，论说了妇女受压迫的根底，妇女解放的目 标和使命，妇女解放的详细途径。郑怡的《向警予与我国的妇女运动》(沙洋师范高级 专科学校学报 2005 年 8 月)，指出向警予作为我国前期妇女运动的理论家和实践家，在她时间短的终身中宣布了许多关于妇女解放的文章，并进行了许多的实践活动，对推进我国妇女运动的开展作出活跃的奉献。刘霞的《向警予对妇女解放的探究》(党史文苑 2006 年 3 月)，从向警予妇女解放思维的开展轨道、根本内在、与李大钊等前期马克思主义者比较在探究妇女解放方面所做出的独献三个方面做论说，最终做出定论：向警予是我国前期妇女运动的出色首领；在马克思主义与我国革新实践相结合的妇女解放理论构成过程中，作出了出色的奉献。刘红的《五四时期向警予的妇女解放思维》(湖南城市学院学报 2008 年 3 月)，提醒了女人受压迫的本源是私有制、以创立新的社会制度 为革新方针、劳作妇女为革新主力。刘蓉华的《向警予与我国妇女解放运动简论》(怀化学院学报 2009 年 7 月)，介绍了向警予与我国妇女解放运动的联系,说明晰她是 20 世 纪 20 时代我国妇女解放运动的理论倡议者、安排领导者和巨大实践者。

  从上述内容可以精确的看出，尽管对向警予的研讨效果不少，可是对向警予终身思维的集 中性研讨的作品却很少，而触及向警予的报刊宣扬思维范畴的研讨更是少之又少。因而，作者觉得这方面的研讨空间很大。

  20 世纪 60 时代后期美英学者开端编撰我国妇女革新史，向警予一度成为重视的要点，他们共同以为向警予是我国前期革新运动中最有威望的妇女，是妇女作业纲要的奠基人，如 Andrea McElderry1986 年在《The China Quarterly》宣布的 Woman Revolutionary:Xiang Jingyu 等文章。这儿需求指出的是，西方学者对向警予的着墨较会集于她的政治影响方面，而思维内容上研讨较少，正如美国学者柯林清所言：“研讨我国革新妇女的西方学者在很大程度上要依靠从我国得到的原始材料来研讨向警予”， 并且这些 50 时代和 60 时代初的有关向警予的中文出书材料“仅仅向警予许多作品中的很少部分”，用它们来剖析和点评向警予效果“太有限了”得出的定论推想的成分太多。

  日本和韩国等亚洲国家也有学者研讨向警予，如日本的仁木富美子 1986 年在《近 代史研讨》上宣布与戴绪恭、姚维斗商讨的文章，1990 年她又到溆浦向警予同志留念馆 查阅材料，韩国新罗大学尹美英 2001 年在《济宁师专学报》上宣布论向警予的妇女解放思维，但尔后未见有影响的效果面世。

  总而言之，国外研讨毕竟依靠国内不断推出的新材料，因而对向警予思维的研讨程度落后于国内，所以对向警予思维的研讨，空间较大，趋势较好。（文/朱海）