就目前我们的佛教教育现在的状况来看，无论从我们的佛教教育性质和理念，还是办学宗旨和教育目的，都还处在八十年代初的办学性质和理念，其办学的目的和宗旨仅仅是为了培养当时的社会环境下所需要人才。当时由于国家的宗教政策刚刚恢复，无论从经济条件、社会背景、国家政策等，都对当时的办学条件有非常大的制约和限制。要办一所名符其实的合格的高等院校是不可能的事情，所以在那种情形之下创办了目前现有的佛教教育体系。在当时来说“文革”带给人们的阴影还没有完全改变，在思想理念上还有相当大的障碍和压力，思想关念的转化需要社会体制的完善和文化教育的发展来转变。当时办佛教教育的性质和理念仅仅是为了适应当时的社会背景，其办学的目的和宗旨也只仅处于培养一些具有一定文化知识的青年僧人而已。只要能够培养出人才那就是教育的成绩，而对于人才的培养没有一定的定向和规范；只要是有一些有文化的青年僧人都可以入学，在同一种模式和同等方式下学习；凡是有办学条件的都可以办学，没有对其办学的目的和概念具体化。因此，所培养出来的人才往往不能与所需要人才相适应，造成人才不能尽其所用和资源严重浪费的现象，其原因主要在于以下几点：

  一者、教育方法的理念和教育目的不够明确，中国佛教目前并不是完全非常缺少人才，经过这二十多年的办学兴教，佛教目前培养了不少优秀人才。但就目前所培养的人才而言，有很大一部分不能尽其所用，所培养的人才不是企业所需要的人才。也就是说教育体制与企业产生了脱节，两者之间不能很好的相融洽。二者、目前的佛教教育现象处于“自产自消”的状态，佛教院校培养的人才只能用于佛教教育方面，而佛教寺院等大量企业化消更多时间和精力去自己培养。也就是说用人单位并不完全承认或信任佛教院校所培养出来的人才。形成佛教院校出来的学僧无用武之地，而佛教寺院等用人单位又缺少人才，形成了人才盛余和人才缺乏的矛盾现象。三者、目前的佛教教育学习管理机关还处于“一锅汇炒”的状态，虽然办学的宗旨是培养具有高等文化知识的人才，但由于大家同吃一锅饭只能是一个口味，不能尽其所需各有所长。而当前佛教的发展的新趋势是与先进的科技和社会现代化相并驱，需要具有高度的专业水平和渊博的文化知识相结合的专业人才。四者、目前佛教教育学习管理机关偏重于文化知识的教育，而忽略了思想品德和道德规范上的教育。使得不少人虽然有很高的文凭和学识，但不能很好的融入于实际的工作中去，有时知识与生活成为明显的对比，两者之间不能融入一体，成为“学而无用”的现象。五者、目前教育部门只顾培养人才，而忽略了对于所培养的人才推销。八十年代时期由于佛教院校少，培养的人才也少而不够用，使得大部分佛教院校所培养的人才都能得到合理的运用。由于近几年以来佛教院校的增多，所培养的人才也在大规模的增加，使得很多佛教院校培养的人才得不到合理的运用，形成人才的外留和大量浪费的现象。

  有鉴于以上所言种种的情况，我们不难看到目前的佛教教育现象，由于教育的理念和性质，导致了所学非所用的不良现象。我们的教育方法的理念和教育目的应当是学有所用和学有所长，使得我们佛教院校所培养的人在企业尽其所用，教育部门与企业应当互助互融，二者之间联手共进成为一体。目前办好佛教教育首先应当去调查和了解，当前的社会和企业需要什么样的人才，进行及时的调整和改进，使得我们佛教教育事业更加具体化和实用性。同时社会企业也应当及时向佛教院校提供自己的用人性质，使得我们佛教教育学习管理机关做出准确无误的判断。从而能够减少很多的资源浪费现象，提高目前的佛教教育水平和质量，同时也使目前佛教教育事业走出困境得到长远的发展。